Devocional semanal 5-1-23 ¿Por qué es la verdad de la resurrección corporal?
de Jesucristo tan importante? Nuestros amigos de GotaQuestions.Org responden:
La resurrección corporal de Jesucristo es el evento más importante de la historia, proporcionando evidencia irrefutable de que Jesús es quien afirmó ser: el Hijo de Dios. La resurrección no fue sólo la validación suprema de Su deidad; también validó las Escrituras, que predijeron Su venida y resurrección. Además, autenticó las afirmaciones de Cristo de que Él resucitaría al tercer día (Juan 2:19-21; Marcos 8:31; 9:31; 10:34). Si el cuerpo de Cristo no resucitó, no tenemos esperanza de que el nuestro lo sea (1 Corintios 15:13, 16). De hecho, aparte de la resurrección corporal de Cristo, no tenemos Salvador, ni salvación, ni esperanza de vida eterna. Como dijo el apóstol Pablo, nuestra fe sería “inútil” y el poder vivificante del evangelio sería eliminado por completo.
Debido a que nuestros destinos eternos cabalgan sobre la verdad de este evento histórico, la resurrección ha sido el blanco de los mayores ataques de Satanás contra la iglesia. En consecuencia, la historicidad de la resurrección corporal de Cristo ha sido examinada e investigada desde todos los ángulos y estudiada sin cesar por innumerables eruditos, teólogos, profesores y otros a lo largo de los siglos. Y aunque se han postulado varias teorías que intentan refutar este evento trascendental, no existe evidencia histórica creíble que valide otra cosa que no sea Su resurrección corporal literal. Por otro lado, la evidencia clara y convincente de la resurrección corporal de Jesucristo es abrumadora.
No obstante, desde los cristianos en la antigua Corinto hasta muchos hoy en día, persisten los malentendidos en relación con ciertos aspectos de la resurrección de nuestro Salvador. ¿Por qué, preguntan algunos, es importante que el cuerpo de Cristo resucitara? ¿No podría Su resurrección haber sido simplemente espiritual? ¿Por qué y cómo garantiza la resurrección de Jesucristo la resurrección corporal de los creyentes? ¿Serán nuestros cuerpos resucitados los mismos que nuestros cuerpos terrenales? Si no, ¿cómo serán? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en el capítulo quince de la primera carta de Pablo a la iglesia en Corinto, una iglesia que estableció varios años antes durante su segundo viaje misionero.
Además de las crecientes facciones en la joven iglesia de Corinto, hubo un malentendido desenfrenado de algunas doctrinas cristianas clave, incluida la resurrección. Aunque muchos de los corintios aceptaron que Cristo había resucitado (1 Corintios 15:1, 11), tenían dificultades para creer que otros podrían o serían resucitados. La continua influencia de la filosofía gnóstica, que sostenía que todo lo espiritual era bueno, mientras que todo lo físico, como nuestros cuerpos, era intrínsecamente malo, fue esencialmente responsable de su confusión con respecto a su propia resurrección. La idea de que un cadáver detestable resucitara eternamente fue, por lo tanto, fuertemente opuesta por algunos y ciertamente por los filósofos griegos de la época (Hechos 17:32).
Sin embargo, la mayoría de los corintios entendieron que la resurrección de Cristo fue corporal y no espiritual. Después de todo, la resurrección significa “resucitar de entre los muertos”; algo vuelve a la vida. Ellos entendieron que todas las almas eran inmortales y al morir inmediatamente fueron a estar con el Señor (2 Corintios 5:8). Por lo tanto, una resurrección “espiritual” no tendría sentido, ya que el espíritu no muere y, por lo tanto, no puede resucitar. Además, eran conscientes de que las Escrituras, así como Cristo mismo, declaraban que Su cuerpo resucitaría al tercer día. Las Escrituras también dejaron claro que el cuerpo de Cristo no vería decadencia (Salmo 16:10; Hechos 2:27), una acusación que no tendría sentido si Su cuerpo no resucitara. Por último, Cristo enfáticamente les dijo a sus discípulos que fue su cuerpo el que resucitó: “El espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo” (Lucas 24:39).
Una vez más, sin embargo, la preocupación de los corintios era con respecto a su resurrección personal. En consecuencia, Pablo trató de convencer a los corintios de que debido a que Cristo resucitó de entre los muertos, ellos también resucitarían de entre los muertos algún día, y que las dos resurrecciones, la de Cristo y la nuestra, deben permanecer o caer juntas, porque “si no hay resurrección de los muertos, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado” (1 Corintios 15:13).
“Pero Cristo ciertamente ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido. Porque puesto que la muerte vino a través de un hombre, la resurrección de los muertos viene también a través de un hombre. Porque como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:20-22).
Cuando Jesucristo resucitó, se convirtió en las “primicias” de todos los que resucitarían (véase también Colosenses 1:18). Los israelitas no podían cosechar completamente sus cosechas hasta que trajeran una muestra representativa (primicias) a los sacerdotes como ofrenda al Señor (Levítico 23:10). Esto es lo que Pablo está diciendo en 1 Corintios 15:20-22; La propia resurrección de Cristo fueron las “primicias” de la resurrección “cosecha” de los muertos creyentes. El lenguaje de las “primicias” que Pablo usa indica algo a seguir, y ese algo serían Sus seguidores, el resto de la “cosecha”. Así es como la resurrección de Cristo garantiza la nuestra. De hecho, Su resurrección requiere nuestra resurrección.
Y para disipar sus preocupaciones con respecto a conectar el espíritu con lo que se consideraba un cuerpo indeseable, Pablo les explicó la naturaleza de nuestros cuerpos resucitados y cómo diferirían de nuestros cuerpos terrenales. Pablo comparó nuestros cuerpos terrenales fallecidos con una “simiente”, y Dios finalmente proveería otro cuerpo (1 Corintios 15:37-38) que sería como el glorioso cuerpo resucitado de Cristo (1 Corintios 15:49; Filipenses 3:21). De hecho, al igual que con nuestro Señor, nuestros cuerpos que ahora son perecederos, deshonrados, débiles y naturales un día serán resucitados en cuerpos que son imperecederos, gloriosos, poderosos y espirituales (1 Corintios 15: 42-44). Nuestros cuerpos espirituales estarán perfectamente equipados para una vida celestial y sobrenatural. GQ.ORG
Copiado y reimpreso con permiso de:
Transforming Power, the Work of God on Behalf of Man